μή

μή, Elean μά [ᾱ] SIG 9.5 (Olympia, vi B.C.). (Cf. Skt. má̄, Arm. mi [from I.-E. mé̄],

• negative used in prohibitions):—not, the negative of the will and thought, as οὐ of fact and statement; μή rejects, οὐ denies; μή is relative, οὐ absolute; μή subjective, οὐ objective. (A few examples of μηδέ and μηδείς have been included.)
• A in INDEPENDENT sentences, used in expressions of will or wish, command, entreaty, warning,
• • • 1 with pres. imper., 2 pers., μή μʼ ἐρέθιζε Il. 1.32, al.; 3 pers., μή μευ πειράτω 9.345, etc.: rarely with aor. imper., μὴ . . ἔνθεο τιμῇ 4.410, cf. Od. 24.248; in Att., μὴ ψεῦσον, ὦ Ζεῦ, τῆς . . ἐλπίδος Ar. Th. 870; 3 pers., μή τις ἀκουσάτω Od. 16.301, cf. Pi. O. 8.55, P. 5.23, A. Th. 1041, S. Aj. 1180; μηδεὶς νομισάτω, προσδοκησάτω X. Cyr. 7.5.73, Pl. Ap. 17c: with pf. imper. 3 pers., μή τις ὀπίσσω τετράφθω Il. 12.272; or 2 pers. when pf. = pres., μὴ κεκράγετε Ar. V. 415.
    • 2 with subj. (usu. 2 pers. of aor.), in prohibitions, μὴ δή με . . ἐάσῃς Il. 5.684, cf. A. Pr. 583 (lyr.), al.; μή τοί με κρύψῃς τοῦτο ib. 625, cf. S. Ph. 470; μὴ φθονήσῃς Pl. Prt. 320c: coupled with pres. imper., μὴ βοηθήσητε τῷ πεπονθότι δεινά, μὴ εὐορκεῖτε D. 21.211; 3 pers., μὴ . . γένηται Il. 4.37, cf. Od. 22.213; μὴ ματεύσῃ θεὸς γενέσθαι Pi. O. 5.24: rarely, if ever, with 2 pers. pres. subj., μὴ κάμνῃς E. IA 1143 (leg. κάμῃς); 3 pers., μή τις οἴηται, = μὴ οἰώμεθα, Pl. Lg. 861e: also with the hortative subj. used to supply the 1 pers. of the imper., pres. μὴ ἴομεν ( ἴωμεν) Il. 12.216, etc.; μὴ διώκωμεν Hdt. 8.109, etc.: aor. μὴ πάθωμεν X. Cyr. 1.5.11, etc.: rarely with 1 sg., μή σε . . κιχείω Il. 1.26, cf. 21.475, 22.123, S. OC 174 (anap.).
    • • b with pres. or aor. subj. in a warning or statement of fear, μὴ . . γένησθε take care you do not become, Il. 5.487; μὴ . . ὑφαίνῃσιν I fear . . may prove to be weaving, Od. 5.356; αἷμα μὴ σοῖς ἐξομόρξωμαι πέπλοις E. HF 1399: in Att. Prose, to make a polite suggestion of apprehension or hesitation, perhaps, μὴ ἀγροικότερον ᾖ τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν Pl. Grg. 462e, cf. Tht. 188d, Arist. Pol. 1291a8, al.: in later Greek the ind. is found, μὴ ἡ ἔννοια ἡμῶν . . ἀντιλαμβάνεται Dam. Pr. 27.
    • 3 with fut. ind., a dub. usage (νεμεσήσετʼ is subj. in Il. 15.115), μηδεμίαν ἄδειαν δώσετε Lys. 29.13; μὴ βουλήσεσθε (Pap. βούλη[σθ]ε) D. 23.117; cf. μαλακὸν ἐνδώσετε μηδέν Ar. Pl. 488.
    • 4 with past tenses of ind. to express an unfulfilled wish, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι Il. 9.698, cf. Od. 11.548; μή ποτʼ ὤφελον λιπεῖν τὴν Σκῦρον S. Ph. 969; εἴθε μή ποτʼ εἰδόμαν Id. OT 1217 (lyr.), cf. E. IA 70, Cyc. 186, X. Cyr. 4.6.3.
    • 5 with opt. to express a negative wish, with pres., ἃ μὴ κραίνοι τύχη A. Th. 426, cf. Eu. 938 (lyr.): more freq. with aor., μὴ σέ γʼ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ βασιλῆα Κρονίων ποιήσειεν Od. 1.386, cf. 403, 11.613.
    • 6 in oaths and asseverations, ἴστω Ζεὺς . ., μὴ μὲν τοῖς ἵπποισιν ἀνὴρ ἐποχήσεται ἄλλος Il. 10.330; ἴστω νῦν τόδε Γαῖα . ., μὴ . . Ποσειδάων . . πημαίνει Τρῶας 15.41; μὰ τὴν Ἀφροδίτην . ., μὴ ἐγώ σʼ ἀφήσω Ar. Ec. 1000, cf. Av. 195, Lys. 917.
    • 7 c. inf., when used as imper., μὴ δή μοι ἀπόπροθεν ἰσχέμεν ἵππους Il. 17.501; μὴ πρὶν ἐπʼ ἠέλιον δῦναι 2.413; οἷς μὴ πελάζειν A. Pr. 712.
    • 8 freq. without a Verb, εἰ χρή, θανοῦμαι. Answ. μὴ σύ γε (sc. θάνῃς) S. OC 1441; ἄπελθε νῦν. Answ. μὴ (sc. γενέσθω) ἀλλά nay but, Ar. Ach. 458; in curt expressions, μὴ τριβὰς ἔτι (sc. ποιεῖσθε) S. Ant. 577; μή μοι σύ none of that to me! E. Med. 964; μή μοι πρόφασιν no excuses! Ar. Ach. 345; μή μοί γε μύθους Id. V. 1179.
• B in DEPENDENT clauses:
• • • 1 with Final Conjs., ἵνα μή Il. 19.348, etc.; ὅπως μή D. 27.5, al.; ὡς μή Il. 8.37, A. Pr. 53, al.; ὄφρα μή Il. 1.118, al.: with ὅπως ἄν and ὡς ἄν, that so, ὅπως ἂν . . μηδέ Ar. V. 178, Pl. Grg. 481a; ὡς ἂν μή Od. 4.749, Hdt. 1.5; but
    • • b μή alone, = ἵνα μή, lest, ἀπόστιχε μή σε νοήσῃ Ἥρη Il. 1.522, cf. 587; λίσσεσθαι . ., μή οἱ . . χολώσαιτο φρένα κούρη Od. 6.147: fut. ind. and aor. subj. in consecutive clauses, Ar. Ec. 495 (lyr., dub.l.).
    • 2 in the protasis of conditional sentences, v. εἰ (for the exceptions v. οὐ), and with temporal conjunctions used conditionally, v. ἐπειδάν, ὅταν, ὅτε, etc.
    • • b ὅτι μή except, ὅτι μὴ Χῖοι μοῦνοι Hdt. 1.18, cf. Th. 4.26; ὅτι μὴ πᾶσα ἀνάγκη Pl. Phd. 67a; ὅσον μή ib. 83a; ὅσα μὴ ἀποβαίνοντες provided only that they did not disembark, Th. 4.16.
    • 3 in later Gr., with causal Conjs., ὁ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν Ev.Jo. 3.18, cf. Luc. DMort. 4[21].2, D Deor. 6[2].1; ἐπεὶ μή Id. Hist.Conscr. 3, etc.: also after ὅτι and ὡς that, ὅτι μὴ ἐστὶν ἐπίπεδος οὕτως ἂν καταμάθοιμεν Cleom. 1.8, cf. Luc. Hist.Conscr. 29, Luc. Dear.Iud. [DDeor. 20.]10.
    • 4 in relat. clauses, which imply a condition or generality, ὃς δὲ μὴ εἶδέ κω τὴν κανναβίδα whoever . ., Hdt. 4.74; ὃ μὴ κελεύσει (fort. κελεύσαι) Ζεύς such a thing as . ., A. Eu. 618, cf. 661, 899; λέγονθʼ ἃ μὴ δεῖ such things as one ought not, S. Ph. 583; λόγοις τοιούτοις οἷς σὺ μὴ τέρψῃ κλύων Id. Ant. 691; ὅπου μὴ ἠθέλησεν Antipho 1.7: freq. with subj., ᾧ μὴ ἄλλοι ἀοσσητῆρες ἔωσιν Od. 4.165, al.: with ἄν, S. OT 281: with opt., ἃ μὴ σαφῶς εἰδείη X. Cyr. 1.6.19, etc.: less freq. with opt. and ἄν, Pl. Phlb. 20a, Lg. 839a; γένοιτο δʼ ἂν ἐν ᾗ μή τι ἂν προσδοκήσειεν χώρᾳ ib. 872d.
    • 5 c. inf.,
    • • a regularly from Homer on, exc. after Verbs of saying and thinking (but v. infr. c): after ὥστε or ὡς, ὥστε μὴ φρονεῖν A. Pers. 725 (troch.), etc. (for exceptions v. οὐ): always when the inf. takes the Art., τὸ μὴ προμαθεῖν Pi. O. 8.60; τὸ μὴ ἀμελεῖν μάθε A. Eu. 86, cf. 749, Pr. 624; λείπομαι ἐν τῷ μὴ δύνασθαι S. OC 496.
      • b by an apparent pleonasm after Verbs of negative result signifying to forbid, deny, and the like, ὁ δʼ ἀναίνετο μηδὲν ἑλέσθαι Il. 18.500 (without μή ib. 450); ἀντιδικεῖν Lys. 6.12 (μηδέν) ; ἀντιλέγειν Th. 5.49, Is. 4.15 (μηδέ) ; ἀπαγορεύειν Antipho 5.34, And. 4.9; ἀπειπεῖν Ar. Av. 557, D. 33.19, etc.; ἀπαυδᾶν Ar. Eq. 1072; ἀπείργειν E. Hel. 1559, al. (without μή S. Aj. 70); ἀπιστεῖν Th. 4.40; ἀπεγνωκέναι Lys. 1.34; ἀποστερεῖσθαι Antipho 2.4.1 (μηδέ) ; ἀποτρέπεσθαι Id. 5.32 (μηδέν) ; ἀρνεῖσθαι, ἔξαρνος εἶναι, Ar. Eq. 572, Hdt. 3.67; ἐναντιωθῆναι Pl. Ap. 32b; σχεῖν Hdt. 1.158; παύειν (where the part. is more freq.) Ar. Ach. 634; κωλῦσαι E. Ph. 1269; ἐπάρατον ἦν μὴ οἰκεῖν Th. 2.17: in these cases the Art. freq. precedes μή, τὸ δὲ μὴ λεηλατῆσαι . . ἔσχε τόδε Hdt. 5.101; ἐξομῇ τὸ μὴ εἰδέναι; S. Ant. 535; εἴργειν τὸ μή . . Th. 3.1, etc.; also ἀπέφυγε τὰ σφῷν τὸ μὴ πίτνειν κακῶς S. OC 1740 (lyr.): with Art. in gen., ἔχειν τοῦ μή . . X. An. 3.5.12; ἐμποδὼν γίγνεσθαι τοῦ μή . . Id. Cyr. 2.4.23.
      • c after Verbs of saying and thinking which involve an action of will, as in those signifying to swear, aver, believe, and the like; so after ὄμνυμι, Il. 9.133, Od. 5.179, Hdt. 1.165, 2.179, Ar. V. 1047, etc.; μαρτυρῶ Lys. 7.11, D. 45.15, etc.; ὁμολογῶ Pl. Prt. 336b, Smp. 202b, cf. Phd. 93d, etc.; ἐγγυῶμαι Pi. O. 11(10).18, Pl. Prt. 336d; πέπεισμαι Id. Ap. 37a, etc.; πιστεύω And. 1.2, X. An. 1.9.8, etc.: occasionally with other Verbs, φημί Id. Mem. 1.2.39, Pl. Tht. 155a; λέγω, προλέγω, Th. 5.49, 1.139; πάντες ἐροῦσι μή . . X. Cyr. 7.1.18; νομίζω ib. 7.5.59, Th. 6.102; ἡγοῦμαι Pl. Ap. 27d: very freq. in later Gr., Ev.Matt. 2.12, Luc. Peregr. 44, etc.
    • 6 with the part., when it can be resolved into a conditional clause, μὴ ἐνείκας, = εἰ μὴ ἤνεικε, Hdt. 4.64; μὴ θέλων, = εἰ μὴ θέλεις, A. Pr. 504; μὴ δολώσαντος θεοῦ, = εἰ μὴ ἐδόλωσε, Id. Ag. 273; μὴ δρῶν, = εἰ μὴ δρῴην, S. OT 77, etc.: in a general or characteristic sense, δίδασκέ με ὡς μὴ εἰδότα, = ut qui nihil sciam, Id. OC 1155, cf. Ant. 1063, 1064; τίς πρὸς ἀνδρὸς μὴ βλέποντος ἄρκεσις; one who sees not, Id. OC 73: in this signf. freq. with the Art., ὁ μὴ λεύσσων Id. Tr. 828 (lyr.); ὁ μὴ δουλεύσας Pl. Lg. 762e; τῷ μὴ εἰργασμένῳ Antipho 5.65; τὸν . . μὴ φροντίσαντα Lycurg. 27, cf. 45, etc.: with causal significance, μὴ παρὼν θαυμάζεται S. OT 289, etc.; ἄθλια πάσχω μὴ . . μόνον βιαζόμενος Antipho 2.2.4; ἑτέρας μηδεμιᾶς ὁμολογουμένης εἶναι Is. 5.16; μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος D. 3.8: very freq. in later Greek, POxy. 38.16 (i A.D.), Luc. DMeretr. 12.4, etc.: occasionally after Verbs of knowing and showing, S. Ph. 79, OC 656, 797, 1122, E. Tr. 970, Th. 1.76, 2.17.
    • 7 with Substs., Adjs., and Advbs. used generically, with or without Art., τὰ μὴ δίκαια A. Eu. 432; δίκαια καὶ μὴ δίκαια Id. Ch. 78 (lyr.); τὸ μὴ ʼνδικον S. OT 682 (lyr.); τὸ μὴ καλόν Id. Ant. 370 (lyr.); ἡ μὴ ʼμπειρία, = τὸ μὴ ἔχειν ἐμπειρίαν, want of experience, Ar. Ec. 115; ἡ μὴ ἐπιτροπή Pl. Lg. 966c; δῆμον καὶ μὴ δῆμον ib. 759b; ὁ μὴ ἰατρός Id. Grg. 459b; νίκης μὴ κακῆς A. Eu. 903, cf. Th. 411; τῷ φρονοῦντι μὴ καλῶς Id. Pr. 1012, cf. Ag. 349, 927.
    • 8 after Verbs expressing fear or apprehension (cf. μὴ οὐ):
    • • a when the thing feared is fut., mostly with subj.: with pres. subj., δεινῶς ἀθυμῶ μὴ βλέπων ὁ μάντις ᾖ shall prove to be . ., S. OT 747, cf. Ant. 1113; ὅρα μὴ κυβεύῃς Pl. Prt. 314a: more freq. with aor., δείδοικα . . μή σε παρείπῃ Il. 1.555, cf. 9.244, 13.745: with pf., shall prove to have been, δέδοικα μὴ περαιτέρω πεπραγμένʼ ᾖ μοι S. Tr. 663, cf. Ph. 494, Hdt. 3.119, 4.140, etc.: less freq. with fut. ind., X. Cyr. 2.3.6, Ar. Ec. 488, Pl. Phlb. 13a: with opt. according to the sequence of moods and tenses: pres. opt., S. Tr. 482, X. An. 1.10.9: aor., Od. 11.634, etc.: pf., X. Cyr. 1.3.10: with fut. opt. in oratio obliqua, Id. HG 6.4.27, Mem. 1.2.7, Pl. Euthphr. 15d: with opt. and ἄν, S. Tr. 631, X. vect. 4.41.
      • b when the action is pres. or past, the ind. is used, εἰσόρα μὴ σκῆψιν οὐκ οὖσαν τίθης S. El. 584, cf. E. Ion 1523, Ar. Nu. 493, Pl. La. 196c; ὅρα μὴ παίζων ἔλεγεν Id. Tht. 145b, cf. E. Hel. 119; φοβούμεθα μὴ ἀμφοτέρων ἡμαρτήκαμεν Th. 3.53, cf. E. Or. 209, Pl. Ly. 218d; δείδω μὴ δὴ πάντα θεὰ νημερτέα εἶπεν Od. 5.300.
      • c with ind. and subj. in consecutive clauses, E. Ph. 93.
• C in QUESTIONS:
• • I direct questions,
  • • 1 with ind., where a neg. answer is anticipated (but more generally in A. Ag. 683 (lyr.), S. OC 1502, Tr. 316, Pl. Grg. 488b), in Hom. only ἦ μή . .; Od. 6.200, 9.405; μή σοι δοκοῦμεν . .; A. Pers. 344, cf. Pr. 249, 959, etc.: in Trag. and Att. freq. ἆρα μή; Id. Th. 208, S. El. 446, Pl. R. 405a: for questions in which μή (μηδέ) follows οὐ, v. οὐ μή.
    • • b in other questions, τί μὴ ποιήσω; what am I not to do? S. El. 1276 (lyr.); τί μή; why not? Id. Aj. 668 (s.v.l.); cf. μήν
    • 2 with subj., when the speaker deliberates about a neg. action, μὴ οὕτω φῶμεν; Pl. R. 335c, cf. 337b, 417b; ὁ τοιοῦτος μὴ δῷ δίκην; D. 21.35; πῶς μὴ φῶμεν; Pl. Tht. 161e: with opt. and ἄν, πῶς ἄν τις μὴ θυμῷ λέγοι; how can a man help being excited when he speaks? Id. Lg. 887c, cf. Grg. 510d, X. Mem. 3.1.10.
  • II indirect questions, freq. with Verbs implying fear and apprehension (cf. B. 8), ὄφρα ἴδωμεν μὴ τοὶ κοιμήσωνται Il. 10.98, cf. 101, Od. 21.395; περισκοπῶ μή πού τις . . ἐγχρίμπτει S. El. 898, cf. Th. 2.13, etc.; also σκοπεῖσθαι πῶς ἂν μή . . Isoc. 5.8, cf. 15.6; later in simple indirect questions, ἐπυνθάνετο μὴ ἔγνω Ant.Lib. 23.5.
  • • 2 in questions introduced by εἰ, ἤρετό με . . εἰ μὴ μέμνημαι Aeschin. 2.36 (εἰ οὐκ in same sense, 1.84): in the second part of a disjunctive question, εἰ . . ἢ (or εἴτε) μή . ., εἴτε . . εἴτε μή . ., A. Eu. 468, 612, And. 1.7, Pl. Ap. 18a, R. 457d, X. Cyr. 2.1.7; εἴτε . . εἴτε μή . ., εἰ . . ἢ οὔ, εἰ . . ἢ μή without difference of meaning between μή and οὐ, Is. 8.9; so also, τοὺς νόμους καταμανθάνειν εἰ καλῶς κεῖνται ἢ μή, . . τοὺς λόγους, εἰ ὀρθῶς διδάσκουσι τὸ πρᾶγμα ἢ οὔ Antipho 5.14.
• D POSITION of μή. When the neg. extends its power over the whole clause, μή prop. precedes the Verb. When its force is limited to single words, it precedes those words. But Poets sts. put μή after the Verb, ὄλοιο μή πω S. Ph. 961; φράσῃς . . μὴ πέρα ib. 332, cf. OC 1522.
• • • 2 μή is sts. repeated, μή, μὴ καλέσῃς Ar. V. 1418, cf. S. Aj. 190, OC 210 (both lyr.).
• E PROSODY: in Trag. μή may be joined by synizesis with a following ει or ου, μὴ οὐ, μὴ εἰδέναι, S. OT 13, 221, Tr. 321, etc.: initial ε after μή is cut off by aphaeresis, μὴ ʼπόθουν Id. Aj. 962; μὴ ʼμβαίνῃς Id. OC 400; μὴ ʼγώ Id. Ph. 910: in Prose, μὴ ʼκ IG 1(2).115.11: μή folld. by α is sts. written μἀ . . (v. μὴ ἀλλά, etc.); sts. separately, μὴ ἀδικεῖν A. Eu. 85, etc.
• • F μή in COMPOSITION, or joined with other Particles, as μὴ ἀλλά, μὴ γάρ, μὴ οὐ, μὴ ὅπως or ὅτι, μή ποτε, etc., will be found in alphabetical order.

μή, Verneinungspartikel, sowohl adv. nicht, als conj. damit nicht (vgl. ne, mit dem es auch den Gebrauch als Fragepartikel gemein hat), von οὐ, welches nur adv. nicht ist, so unterschieden, daß es nicht objektiv eine Sache, welche selbst wieder ein Gedanke sein kann, verneint od. als nicht vorhanden bezeichnet (s. οὐ, sondern subjektiv die Vorstellung einer Sache negiert, also den Wunsch oder die Annahme, daß sie nicht stattfinden möchte oder nicht stattgefunden habe, die Ansicht, daß sie nicht vorhanden sei, ausdrückt. Zerfällt man die Sätze übh. in Aussage- und Forderungssätze, so kann man einfach sagen : οὐ negiert die Aussage, μή die Forderung. Dieser zugleich für alle Zusammensetzungen mit οὐ u. μή geltende Unterschied wird in den Grammatiken und mehreren Monographien ausführlicher auseinandergesetzt ; hier sollen die Haupterscheinungen, in welchen μή sich zeigt, in Beispielen der Klassiker nachgewiesen werden. Zunächst tritt dies subjektive Verneinen
1) als Verbot auf, wofür nur μή, nie οὐ gebraucht wird, und zwar gewöhnlich entweder mit dem imperat. praes. oderdem conj. aor., von Hom. an überall ; μὴ ψεύδεο, Il. 4.404 ; μή μʼ ἔρεθε, μὴ χωσαμένη σε μεθείω, 3.414, vgl. 6.330, Od. 16.168, wofür auch inf. praes. steht, μὴ σύγʼ ἄνευθεν ἐμεῖο λιλαίεσθαι πολεμίζειν, Il. 16.89, vgl. 839 ; Hes. O. 354, 356 ; μὴ κρύπτε, Pind. Ol. 7.92 u. oft ; μὴ πόνει μάτην, Aesch. Prom. 44 ; μὴ λέγε τάδε, Soph. Phil. 898 ; auch μὴ παρέστατε, der Präsensbdtg wegen, Aj. 1161 ; τάδε μὴ ποίει, Plat. Prot. 325d ; Folgende überall. Während dieser imperat. praes. mit μή eigentl. das Unterlassen dessen gebietet, was Einer schon tut, also ein Verbot einer fortdauernden Handlung enthält, geht der conj. aor. mehr auf ein Verbot dessen, was Einer tun will, oder drückt das Verbot einer momentanen Handlung aus, wie z.B. Od. 16.168 Athene zum Odysseus, der sich schon lange vor seinem Sohne verstellt hat, sagt ἤδη νῦν σῷ παιδὶ ἔπος φάο μηδʼ ἐπίκευθε, eigtl. höre jetzt auf, dich zu verbergen, 15.263, aber Theoklymenus den Telemach beschwört, den er eben beim Opfer trifft, εἰπέ μοι εἰρομένῳ νημερτέα μηδʼ ἐπικεύσῃς, verhehle mir nicht ; so öfter neben einem imper. aor., wie Soph. ἐλέησον, ὦ παῖ, καὶ μὴ παρῇς σαυτοῦ βροτοῖς ὄνειδος, Phil. 955 ; doch dürfte sich der Unterschied bes. im Verlauf der Sprache nicht überall scharf herausstellen ; σὺ δὲ μή τι χολωθῇς, Il. 9.33 ; μή τοί με κρύψῃς τοῦτο, Aesch. Prom. 628 ; μὴ δʼ ἐπιλεχθῇς, Ag. 1447 ; μὴ λίπῃς μʼ οὕτω μόνον Soph. Phil. 468, öfter, der auch vrbdt καὶ μὴ βράδυνε μηδʼ ἐπιμνησθῇς ἔτι Τροίας, 1386, wie Her. 1.155, σὺ μέντοι μὴ πάντα θυμῷ χρέω, μηδὲ πόλιν ἀρχαίην ἐξαναστήσῃς, wo das Erstere auf eine dauernde Gemütsstimmung, das Letztere auf ein einzelnes Factum geht ; μὴ φθονήσῃς, Plat. Prot. 320c ; Folgde : auch in Nebensätzen, ὥστε μὴ λίαν στένε Soph. El. 1175, ὥστε μὴ θαυμάσῃς Plat. Phaedr. 238d ; vgl. Dem. 21.211, wo verbunden ist μὴ κατὰ τοὺς νόμους δικάσητε, μὴ βοηθήσητε τῷ πεπονθότι δεινά, μὴ εὐορκεῖτε, richtet nicht nach den Gesetzen in diesem Falle, seid eurem Eide nicht treu, denn das εὐορκεῖν ist die dauernde Eigenschaft des guten Richters, die in jedem einzelnen Falle zur Anwendung kommt. – Selten auch beim indic. fut. in derselben Bedeutung, οὐκοῦν ἅπασι δῆτα γενναίως ἐρεῖς, καὶ μὴ παραλείψεις μηδένα, Ar. Eccl. 1145 ; vgl. Aesch. μηδὲν τῶνδʼ ἐρεῖς κατὰ πτόλιν, Spt. 252. Bei Hom. kann μὴ νῦν μοι νεμεσήσετε, Il. 15.115, für conj. aor. gelten. – Abweichend steht auch
   a) der conj. praes., wofür ein leichter Anfang bei Plat. Gorg. 500e ist : ἢ σύμφαθι ἢ μὴ συμφῇς, wo Heindorf ἢ μή· σύμφῃς ; ändert, aber die aoristische Natur der modi von φημί den Gebrauch erklärt ; häufiger bei Sp., vgl. Schäfer ad Gnom. p. 157. – In der dritten Person findet sich diese Vrbdg auch bei den Früheren, wo freilich immer eine Erklärung durch ὅρα und φοβοῦμαι (s. unten) zulässig ist, wie Aesch. ἔρως δὲ μή τις πρότερον ἐμπίπτῃ στρατῷ, ποθεῖν ἃ μὴ χρή, Ag. 332, doch ergreife nicht Begier das Heer ; μὴ τοίνυν τις τὰς βλάβας πάσας ἀδικίας τιθεὶς οὕτως οἴηται, Plat. Symp. 213e.
   b) der imperat. aor., um lebhafter das augenblickliche Befolgen des Verbotes von Etwas, das der Andere tun will, einzuschärfen, ἄλλο δέ τοι ἐρέω, σὺ δὲ μὴ χόλον ἔνθεο θυμῷ, Od. 24.248, vgl. Il. 4.410 ; μὴ ψεῦσον, ὦ Ζεῦ, Ar. Th. 870, was der Schol. als sophoklëisch bezeichnet ; Aesch. 1.161 hat Bekker aufgenommen μὴ γὰρ ὑπʼ ἐμοῦ λεγόμενον, ἀλλὰ γινόμενον τὸ πρᾶγμα νομίσαθʼ ὁρᾶν, vulg. νομίσητε. – Häufiger ist auch hier die dritte Person, μή τις ἔπειτʼ Ὀδυσῆος ἀκουσάτω ἔνδον ἐόντος, Od. 16.301 ; μὴ δοκησάτω τινί, Aesch. Spt. 1027 ; μηδέ σοι μελησάτω, Prom. 352 ; μηδʼ ἡ βία σε νικησάτω, Soph. Aj. 1313 ; φύλασσε μηδέ σε κινησάτω τις, 1159 ; vgl. μηδεὶς προσδοκησάτω Plat. Apol. init.; καὶ μηδείς γε ὑμῶν ἔχων ταῦτα νομισάτω ἀλλότρια ἔχειν, Xen. Cyr. 7.5.73 ; μήτʼ ἀπογνώτω μηδέν, μήτε καταγνώτω, Aesch. 3.60 ; u. neben dem conj. aor., ὥστε, ὅπερ λέγω, μήτε ἀποκάμῃς – μήτε δυσχερές σοι γενέσθω, Plat. Crit. 45b. – Daran reihen sich auch c) die elliptischen Konstruktionen, wo bei μή ein acc. steht, der von einem ausgelassenen imperat. abhängig zu denken ist, μὴ τριβὰς ἔτι, sc. ἐμβάλλετε, Soph. Ant. 573, wie wir auch kurz sagen : keinen Verzug weiter ; ἀλλὰ μή μοι πρόφασιν, Ar. Ach. 326, keine Ausflüchte ; auch μὴ δῆτα τοῦτό γε, nur das nicht, Soph. Phil. 752, u. ähnlich μὴ πρὸς θεῶν, Aj. 76 ; ἀλλὰ μὴ οὕτως, Plat. Prot. 318b ; μή μοι, 331c ; μή μοι μυρίους μηδὲ δισμυρίους ξένους, Dem. 4.19, wo man λέγε ergänzen kann ; vgl. ἄπελθε νῦν μοι, worauf erwidert wird μή· ἀλλά μοι δός, nicht doch ! mit nichten ! Ar. Ach. 434 ; Eur. Ion 1225.
2) Aufforderung Etwas nicht zu tun :
   a) bei der ersten Person plur. conj., als hortativus, wo ebenfalls nie οὐ steht, sowohl bei praes., als bei aor. mit ähnlichem Unterschiede, wie der unter 1) bemerkte ; μὴ ἴομεν, ep. für ἴωμεν, laßt uns nicht gehen, Il. 12.216, Od. 24.462 ; μή οἱ χρήματʼ ἔδωμεν, laßt uns ihm sein Vermögen nicht aufzehren, 16.389 ; μὴ δοκῶμεν οὐκ ἀντιτίσειν αὖθις, Soph. Aj. 1064 ; μήπω ἐκεῖσε ἴωμεν, Plat. Prot. 311a ; μὴ πρὸς θεῶν μαινώμεθα, μηδὲ αἰσχρῶς ἀπολώμεθα, laßt uns nicht rasend handeln, Xen. An. 7.1.29.
   b) auch die erste Person sing. u. plur. des conj. als dubitativus hat μή bei sich, πῶς λέγεις ; μὴ ἀποκρίνωμαι ὧν προεῖπες μηδέν ; soll ich etwa Nichts antworten ? worin liegt »du verbietest mir also zu antworten«, Plat. Rep. I.337b ; πότερον βίαν φῶμεν εἶναι ἢ μὴ φῶμεν ; sollen wir sagen oder nicht ? Xen. Mem. 1.2.45. – So auch elliptisch, ἄρχοντές εἰσιν, ὥστʼ ὑπεικτέον· τί μή ; warum nicht ? sc. ὑπείκωμεν, Soph. Aj. 653. Vgl. unten 10.
3) beim optat. zum Ausdruck des verneinenden Wunsches ; μὴ τοῦτο φίλον Διῒ πατρὶ γένοιτο, Od. 7.316, das möge nicht dem Vater Zeus gefallen ; μὴ γὰρ ὅγʼ ἔλθοι ἀνήρ, 1.403 ; μὴ τοῦτο θεὸς τελέσειεν, nicht möge dies ein Gott erfüllen, 20.344, vgl. Il. 16.30, Od. 12.106 ; ὃ μὴ γένοιτο, was nicht geschehen möge, Aesch. Spt. 5 ; ἃ μὴ κράνοι τύχη, 408 ; εἴθε μήποτε γνοίης, Soph. O.R. 1068 ; μὴ νῦν ὀναίμην, 644 ; μήγʼ ἐκμάθοις ποθοῦσα, Trach. 142 ; ὃ μή ποτε γέ. νοιτο, Plat. Legg. XI.918d ; μή πως ἐγὼ ὑπὸ μελήτου τοσαύτας δίκας φύγοιμι, Apol. 19c ; ὑμῖν δὲ τοιοῦτο μὲν οὐδὲν οὔτʼ ἦν, μήτε γένοιτο τοῦ λοιποῦ, es war nicht und möge auch in Zukunft nicht sein, Dem. 19.149, vgl. 8.51, 68. Vgl. noch δὸς μὴ Ὀδυσσῆα οἴκαδʼ ἱκέσθαι, Od. 9.530, verleihe, daß er nicht zurückkommt. Soll die Unmöglichkeit der Erfüllung des Wunsches ausgedrückt werden, so steht der indic. des Nichtwirklichen, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι, Il. 9.698 ; aber auch als Aussage betrachtet, πῶς οὐκ ὄφελον Τρώεσσι – κακὰ ῥάψαι, 18.367 ; μή ποτʼ ὤφελον λιπεῖν τὴν Σκῦρον, hätte ich doch niemals Skyrus verlassen, Soph. Phil. 957, vgl. Tr. 993 ; εἴθʼ ἐξ ἀγῶνος τήνδε μὴ ʼλαβές ποτε, Eur. Alc. 1054, hättest du sie doch nie gewonnen.
4) Auch bei der Versicherung durch einen Schwur, daß Etwas nicht geschehen werde, liegt in der Seele des Schwörenden der Wunsch, daß es nicht eintrete, u. die Absicht es zu verhindern, daher μή, oft mit μήν oder μέν, mit dem inf. aor., ἀλλʼ ὄμοσον μὴ μητρὶ φίλῃ τάδε μυθήσασθαι, schwöre mir, daß du es nicht sagen willst, es nicht zu sagen, Od. 2.373 ; ὄμνυθι μὴ μὲν ἑκὼν τὸ ἐμὸν δόλῳ ἅρμα πεδῆσαι, Il. 23.585, vgl. 9.261, Od. 4.254 ; ἐμεῦ δʼ ἕλετο μέγαν ὅρκον μὴ πρὶν σοὶ ἐρέειν, Od. 4.747 ; Pind. ἀπομνύω μὴ τέρμα προβὰς ὄρσαι, N. 7.71 ; c. inf. fut., ἴστω νῦν τόδε Γαῖα – μή τι σοὶ αὐτῷ πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο, Od. 5.187 ; sogar der indic. steht zum Ausdruck der größern Zuversicht, fut., Il. 10.330, ἴστω νῦν Ζεύς, μὴ μὲν τοῖς ἵπποισιν ἀνὴρ ἐποχήσεται, Keiner soll und wird den Wagen besteigen ; u. praes., ἴστω νῦν τόδε Γαῖα –, μὴ διʼ ἐμὴν ἰότητα Ποσειδάων πημαίνει Τρῶας, 15.41 ; vgl. Ar. μὰ τὴν Ἀφροδίτην, – μὴ ʼγώ σʼ ἀφήσω, Eccl. 999 ; auffallender c. aor., μὰ γῆν –, μὴ ʼγὼ νόημα κομψότερον ἤκουσά πω, Av. 195, wo die Beteuerung nur die subjektive Ansicht hervorheben u. bekräftigen soll.
5) Zum Ausdruck einer verneinten Absicht oder Verhütung steht immer μή, also
   a) nach den Absichtspartikeln ἵνα, ὅπως, ὄφρα u. ä., Hom. u. Folgde überall, z.B. ὡς μὴ γένωμαι δμωΐς, Aesch. Suppl. 330, ὅπως μὴ πείσεταί τις, Ch. 263.
   b) auch allein, damit nicht, mit derselben Konstruktion, welche die Absichtspartikeln haben, also mit dem conj., Hom. u. Folgde ; προπέμπετʼ ἐς δόμους μὴ καὶ πατρὸς κακοῖσι πρόσθηται κακόν, Aesch. Ag. 921 ; πρὸς κέντρα μὴ λάκτιζε μὴ πταίσας μογῇς, 1607 ; auch nach dem imper. aor., ἀπόστιχε, μή σε νοήσῃ Ἥρη, Il. 1.522, vgl. 587, 4.37, 16.545, Od. 15.278 ; πέμψον μὴ καὶ λάθῃ με προσπεσών, Soph. Phil. 46, öfter ; auch in der Frage, ἦ μὴ μίασμα τῶν φυτευσάντων λάβῃς ; etwa damit du nicht befleckt werdest ? Soph. O.R. 1012 ; c. optat. nach einem vorausgehenden Präteritum, δοάσσατο κέρδιον εἶναι, λίσσεσθαι – μή οἱ γοῦνα λαβόντι χολώσαιτο, Od. 6.145 ; κλισμὸν θέτο ποικίλον ἔκτοθεν ἄλλων – μὴ ξεῖνος – δείπνῳ ἀδδήσειεν, 1.133 ; Folgde. Auch c. indic. fut., ὥστʼ εἰκὸς ἡμᾶς μὴ βραδύνειν ἔστʼ ἐπαναμενούσας – μὴ καί τις ἡμᾶς ὄψεται, Ar. Eccl. 495, wo darauf folgt χἡμῶν ἴσως κατείπῃ, s. auch unten 6).
6) Bei den Verbis des Fürchtens drückt der Grieche zugleich den Wunsch aus, daß das befürchtete Uebel abgewendet werde, und läßt daher darauf gewöhnlich μή folgen, in derselben Konstruktion, wie unter 5, also c. conj., δείδοικα μή σε παρείπῃ, Il. 1.555, wo wir sagen »ich fürchte, daß er dich überredet« ; der Grieche denkt »ich fürchte und wünsche zugleich, daß er dich nicht überrede« ; dah. ich fürchte, daß dies nicht geschieht, heißt δέδοικα μὴ οὐ γένηται, eigtl.: ich fürchte und wünsche zugleich, daß das Nichtgeschehen nicht eintreten möge, d.i. ich wünsche, daß es geschieht, wie der Lateiner geradezu vereor ut fiat sagt für vereor, ne non fiat ; τοῦτο αἰνῶς δείδοικα, μή οἱ ἀπειλὰς ἐκτελέσωσι θεοί, ich fürchte, daß die Götter ihm die Drohungen vollenden, Il. 9.244 ; νῦν δὲ τρέω μὴ τελέσῃἘρινύς, Aesch. Spt. 773 ; φρὴν ἀμύσσεται φόβῳ, μὴ πόλις πύθηται, Pers. 117 ; δεινῶς ἀθυμῶ μὴ βλέπων ὁ μάντις ᾖ, Soph. O.R. 747 ; οὐδὲν δεινὸν μὴ φοβηθῇ, ὅπως μὴ οὐδὲν ἔτι οὐδαμοῦᾖ, Plat. Phaed. 845 ; δέδοικά σʼ, ὦ πρεσβῦτα, μὴ πληγῶν δέῃ, Ar. Nub. 493 ; Eccl. 338 ; nach einem Präteritum mit dem optat., ἐμὲ δὲ χλωρὸν δέος ᾕρει, μή μοι Γοργείην κεφαλὴν – πέμψειεν, Od. 11.634 ; ταρβήσας δʼ ἑτέρωσε βάλʼ ὄμματα, μὴ θεὸς εἴη, 16.179, vgl. Il. 14.261, 21.329 ; Tragg. u. in Prosa überall, doch tritt auch in der den Griechen so geläufigen lebhaften Darstellungsweise nach einem Präteritum der conj. ein, anschaulicher in die auf die Gegenwart bezügliche Rede übergehend, φοβηθείς, μὴ λοιδορία γένηται πάλιν, κατεπράϋνον αὐτόν, Plat. Euthyd. 288b, wo keinesweges mit Heindorf γένοιτο zu ändern, sondern die Sache so dargestellt ist, als wenn der Streit wirklich schon eintrete : ich fürchtete, nun kommt es zu Schmähungen ; daher steht auch conj. u. optat. neben einander, δίε ποιμένι λαῶν, μή τι πάθῃ (Bekk. πάθοι), μέγα δέ σφεας ἀποσφήλειε πόνοιο, Il. 5.567, wo der conj. die als bestimmt angesehene Folge ausdrückt, der optat. die, welche möglicher Weise noch eintreten kann, womit man etwa Her. 1.196 vergleiche, ἄλλο δέ τι ἐξευρήκασι γενέσθαι, ἵνα μὴ ἀδικοῖεν αὐτὰς μηδʼ ἐς ἑτέρην πόλιν ἄγωνται, u. Plat. Phaed. 88c, ἡμᾶς πάλιν ἐδόκουν ἀναταράξαι καὶ εἰς ἀπιστίαν καταβαλεῖν, μὴ οὐδενὸς ἄξιοι εἶμεν κριταί, ἢ καὶ τὰ πράγματα ἄπιστα ᾖ, nach der Lesart aller mss. – Eben so werden die Verba sichhüten, sich vorsehen konstruiert, wo auch wir daß nicht sagen, τούτου φυλάσσου μή ποτʼ ἀχθεσθῇ κέαρ, Aesch. Prom. 390 ; Suppl. 493 ; εὐλάβειαν ἔχων μή τι γένος ἀϊστωθείη, Plat. Prot. 321a ; φύλαττε γάρ με, μή πη παρακρούσωμαί σε, Crat. 393c ; – so nach ὑποπτεύω, Xen. Hell. 6.2.31, An. 3.1.5 ; vgl. Thuc. 7.50. – Es folgt aber auch der indic.,
   a) futuri, der die sichere Ueberzeugung ausdrückt, daß das gefürchtete Uebel wirklich eintreten wird, φοβοῦμαι δὲ μή τινας ἡδονὰς ἡδοναῖς εὑρήσομεν ἐναντίας, Plat. Phil. 13a, wie φοβερόν, μὴ σφαλεὶς τῆς ἀληθείας κείσομαι, Rep. V.451a, obgleich hier, wie bei Ar. Eccl. 486, περισκοπουμένη μὴ ξυμφορὰ γενήσεται τὸ πρᾶγμα, μή auch durch »ob nicht« übersetzt werden kann. Vgl. noch ὅρα μὴ δεήσει, Xen. Cyr. 4.1.18. Beide Konstruktionen vrbdt Aesch. φρὴν ἀμύσσεται φόβῳ – μὴ πόλις πύθηται – καὶ τὸ πόλισμʼ ἀντίδουπον ἔσσεται, Pers. 115 ff.
   b) aor., wo auch μή als Fragepartikel gefaßt werden kann, δείδω μὴ δὴ πάντα νημερτέα εἶπεν, Od. 5.300, ich fürchte, daß sie Alles wahrhaft gesprochen hat, d.i. ich weiß nicht, ob sie nicht wirklich wahr gesprochen hat ; vgl. φοβούμεθα, μὴ ἀμφοτέρων ἅμα διημαρτήκαμεν, Thuc. 3.53 ; δέδοικα, μὴ λελήθαμεν ὥσπερ οἱ δανειζόμενοι ἐπὶ πολλῷ ἄγοντες, Dem. 19.96. – Uebh. steht μή gew. beim inf. nach allen Verbis, welche ein Verhindern, Abhalten, Zweifeln, Leugnenn. vgl. ausdrücken, wo uns das μή gew, überflüssig erscheint u. nicht übersetzt wird, der Grieche aber die Absicht, daß Etwas nicht geschehen solle, dadurch bestimmter ausdrückt, Ἀριστόδικος ἔσχε μὴ ποιῆσαι ταῦτα Κυμαίους, er hielt sie ab, dies zu tun, daß sie dies nicht täten, Her. 1.158, wie Thuc. ἀπέσχοντο μὴ ἐπὶ τὴν ἑκατέρων γῆν στρατεῦσαι, 5.25. Vgl. θνητοὺς ἔπαυσα μὴ προδέρκεσθαι μόρον, Aesch. Prom. 248, ich brachte es dahin, daß die Menschen aufhörten, ihr Geschick vorauszusehen ; ὅδε Καδμείων ἤρυξε πόλιν μὴ νατραπῆναι, Spt. 1068 ; εἶργε μὴ πλέον φέρειν, Ag. 998, wie Eur. νόμων γραφαὶ εἴργουσι χρῆσθαι μὴ κατὰ γνώμην τρόποις, Hec. 867 ; u. Thuc., τῆς θαλάσσης εἶργον μὴ χρῆσθαι τοὺς μιτυληναίους, 3.6 ; u. Plat., ἃ εἶργε μὴ βλαστάνειν, Phaedr. 251b ; so φείδεσθαι, Rep. IX.574b, ἀφιέναι, V.451b ; ἀπεῖπε μὴ διάγειν, Xen. An. 7.2.12, wie Her. ἀπηγόρευε μὴ στρατεύεσθαι, eigtl. er verbot ihnen, daß sie nicht zu Felde ziehen sollten, d.i. er verbot ihnen zu Felde zu ziehen, 8.116, vgl. 3.128 ; ἀπέλεγόν τινες αὐτῷ μὴ ἰέναι πάντας, Xen. An. 2.5.29, vgl. Hell. 2.2.19 ; ὁ νομοθέτης ἀπεῖπε τῷ ποιητῷ αὐτῷ ὄντι ποιητὸν υἱὸν μὴ ποιεῖσθαι, Dem. 44.64 ; – ἀπηγόρευες ὅπως μὴ τοῦτο ἀποκρινοίμην, Plat. Rep. I.539a, du verbotest, dies zu antworten ; – ἀπεκρύπτετο μὴ καθʼ ἡδονὴν ποιεῖν, Thuc. 2.53 ; ἀποκωλῦσαι τοὺς Ἕλληνας μὴ ἐλθεῖν εἰς τὴν Φρυγίαν, Xen. An. 6.2.24 ; τί μέλλομεν μὴ πράσσειν κακά, Eur. Med. 1243, was zögern wir zu tun, daß wir nicht tun ; Ar. ἐμποδὼν ἡμῖν γένηται, τὴν θεὸν μὴ ξελκύσαι, Pax 315 ; – ὁ μὲν ἀπέγνω μὴ βοηθεῖν, Dem. 15.9 ; ἔξαρνος ἦν μὴ ἀποκτεῖναι Σμέρδιν, er leugnete, den Smerdis getötet zu haben, Her. 3.66 ; ἠρνοῦντο μὴ αὐτόχειρες γενέσθαι, sie leugneten, Täter zu sein, Xen. Hell. 7.3.7 ; μὴ λαβεῖν ἐξαρνούμενος, Dem. 27.16, u. ib. 15, ἠμφεσβήτησε μὴ ἔχειν, ἀπομόσας ἦ μὴν μὴ εἰδέναι, nachdem er abgeschworen, es zu wissen, Plat. Legg. XI.936e. – So auch ἀπολύεσθαι τοῦ μὴ κακῶς ἔχειν, Plat. Legg. 637c ; ῥύεσθαι τοῦ μὴ κατακαυθῆναι, Her. 1.86. – Vgl. hierüber und über das Folgende Buttmann exc. XI zu Dem. Md. – Zu einem solchen inf. tritt auch der Artikel, καὶ πάρος ἀπέφυγε τὰ σφῷν τὸ μὴ πιτνεῖν κακῶς, Soph. O.C. 1737 ; ὁ ἀσκὸς δύο ἄνδρας ἕξει τοῦ μὴ καταδῦναι, Xen. An. 3.5.11 ; μικρὸν ἐξέφυγε τοῦ μὴ καταπετρωθῆναι, 1.3.2. – Aesch. ἵμερος θέλξει τὸ μὴ κτεῖναι σύνευνον, Prom. 867, ἄκος δʼ οὐδὲν ἐπήρκεσαν τὸ μὴ πόλιν μὲν ὥσπερ οὖν ἔχει παθεῖν, Ag. 1144, welche Stellen man durch ein ausgelassenes ὥστε zu erklären pflegt, wo aber die verneinende Absicht ausgedrückt ist ; χαλᾷς τὸ μήγʼ ἕπεσθαι, Eum. 211 ; ἐξομεῖ τὸ μὴ εἰδέναι, Soph. Ant. 535 ; u. zum Ausdruck eines bestimmten Verbotes, φασὶν ἐκκεκηρῦχθαι τὸ μὴ τάφῳ καλύψαι, 27. Auch in Prosa, τέως μὲν οἷοί τε ἦσαν κατέχειν τὸ μὴ δακρύειν, Plat. Phaed. 117d, sie konnten das Weinen zurückhalten, sie konnten an sich halten, daß sie nicht weinten, vgl. Parm. 147a, Phil. 15a ; τὸ μὴ οὐχ ἡδέα εἶναι τὰ ἡδέα λόγος οὐδεὶς ἀμφισβητεῖ, Keiner zweifelt, daß etwa das Angenehme etwas nicht Angenehmes sei, eigtl.: u. meinet, daß das Angenehme nicht etwas nicht Angenehmes sei, Phil. 13a ; vgl. Soph. 219e ; οὐκ ἀπεσχόμην τὸ (v.l. τοῦ) μὴ οὐκ ἐπὶ τοῦτο ἐλθεῖν ἀπʼ ἐκείνου, Rep. I.354b ; Crit. 43c (vgl. unter 8).
7) In allen Conditionalsätzen steht μή, also
   a) nach εἰ, ἐάν und den mit ἄν zusammengesetzten ἐπειδάν u. ä., wofür sich Beispiele von Hom. an überall finden (vgl. auch oben εἰ μή); λώβη τάδε γʼ ἔσσεται – εἰ μή τις Δαναῶννῦν Ἕκτορος ἀντίος εἶσιν, Il. 7.97 ; ἐὰν μή τις τύχῃ ἰατρικὸς ὤν, Plat. Prot. 313e. – Bezieht sich aber die Negation auf ein einzelnes Wort, das objektiv verneint wird, so tritt auch hier οὐ ein, wobei der Nachdruck auf nichtzu legen ist, εἰ δέ τοι οὐ δώσει ἑὸν ἄγγελον, wenn er ihn dir nicht geben wird, vorenthalten wird, Il. 24.296 ; γιγνώσκεις τόδε, ὡς πᾶς τις αὑτὸν τῶν πέλας μᾶλλον φιλεῖ, εἰ τούσδε γʼ εὐνῆς οὕνεκʼ οὐ στέργει, Eur. Med. 87, wenn er diese nicht liebt, d.h. wenn er lieblos gegen sie ist, wo μισεῖ zu stark erscheinen würde ; εἰ μὲν οὖν οὐ πολλοὶ ἦσαν, d.i. wenn es wenige wären, Lys. 13.62 ; so bes. bei φημί u. ἐάω, ἐάν τε οὐ φῆτε, ἐάν τε φῆτε, mögt ihr es leugnen oder gestehen, Plat. Apol. 25c ; ἐὰν μὲν οὖν φάσκῃ Φρύνιχον ἀποκτεῖναι, καὶ τοῦτον τιμωρεῖσθε· ἐὰν δʼ οὐ φάσκῃ, ἔρεσθε αὐτὸν, διότι φησὶν Ἀθηναῖος ποιηθῆναι· ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃ ἀποδεῖξαι –, Lys. 13.76, wo ἐὰν μὴ φάσκῃ nicht gesagt werden könnte, denn verhört muß der Angeklagte antworten, entweder eingestehen oder leugnen ; in letzterm Falle aber kann man annehmen, daß er es nicht beweisen kann ; εἰ δʼ οὐκ ἠθελήσαμεν, wenn wir uns weigerten, Thuc. 3.55 ; οὐκ ἄρα ἔτι μαχεῖται, εἰ ἐκ ταύταις οὐ μαχεῖται ταῖς ἡμέραις, wenn er nicht kämpfen, d.i. den Kampf vermeiden wird, Xen. An. 1.7.18 ; u. natürlich da, wo ein solcher Satz mit εἰ nur eine andere Form für einen Aussagesatz ist, so nach θαυμάζω, δεινὸν ἂν εἴη, εἰ οὐ, wo wir geradezu mit daß übersetzen können, Her. 7.9 ; Thuc. 1.121 ; vgl. noch οὐδὲν ἴσον ἐστίν, εἴ γε ἀφʼ ἡμῶν τῶν ἐν μέσῳ οὐδεὶς οὐδέποτε ἄρξεται, Xen. Cyr. 2.2.3, denn das erscheint dem Sprechenden als etwas Faktisches, da immer von dem Ersten oder dem Letzten angefangen ist.
   b) nach Relativis u. Zeitpartikeln, wenn sie eine Annahme oder einen allgemeinen Fall ausdrücken, also nach ὃς ἄν c. conj. u. ähnlichen ; εἴ τίς σε διδάξειεν ἃ μὴ τυγχάνεις ἐπιστάμενος, Plat. Prot. 318b ; u. so oft λέγειν ἃ μὴ δεῖ, was man nicht sagen sollte, Soph. Phil. 579, 897 u. sonst ; μὴ δρᾶν ἃ μὴ χρῄζεις, O.C. 1177 ; ἐπεὶ εἶδε κρύψασʼ ἑαυτὴν ἔνθα μή τις εἰσίδοι, Trach. 899 ; οἳ ἂν μὴ εὑρεθῶσιν, Thuc. 2.34 ; ἐπεὶ μὴ ἀντανάγοιεν, 8.38 ; bes. nach ὅστις, τίς ταῦτʼ ἄν, ὅστις μὴ ʼξ ἀλαστόρων νοσοῖ, ἕλοιτο, Soph. Tr. 1235 ; ἐπνίγετο, ὅστις μὴ ἐτύγχανεν ἐπιστάμενος νεῖν, Xen. An. 5.7.25, jeder welcher, oder wenn er nicht schwimmen konnte, ertrank ; und nach ὅσος, ὅσοι μὴ εἰς τὴν θάλασσαν κατέφυγον, κατελεύσθησαν, 5.7.2 ; ὅσον μὴ ἀνάγκη μετέχειν αὐτῶν, Plat. Phaed. 64d, 83a, sofern nicht, außer, vgl. Xen. An. 5.3.1 ; dagegen bei vorausgehendem πάντες, wo ὅσοι einfach erklärend ist, οὐ steht Il. 2.143. Daher ist auch Plat. Men. 85c richtig, τῷ οὐκ εἰδότι ἄρα περὶ ὧν ἂν μὴ εἰδῇ ἔνεισιν ἀληθεῖς δόξαι περὶ τούτων ὧν οὐκ οἶδεν, vgl. ib.e, εἰ δὲ μὴ ἐν τῷ νῦν βίῳ λαβὼν οὐκ ᾔδει τοῦτο, δῆλον ὅτι ἐν ἄλλῳ τινὶ χρόνῳ εἶχε.
   c) eben so bei Partizipien, wenn diese für einen Conditionalsatz oder einen allgemeinen Relativsatz stehen, wogegen οὐ steht, wenn sie für einen Zeit- oder Erklärungssatz stehen, eben so wie bei den die Stelle eines indirekten Satzes vertretenden nach den Verbis der Wahrnehmung und des Wissens, wie ᾔδει γὰρ καὶ ἐμὲ οὐκ ἄπειρον ὄντα, Xen. An. 5.6.29 ; Thuc. 1.102, 6.64 u. A.; selten tritt hier ein anders begründetes μή ein, ἴσμεν μὴ ἂν ἧττον ὑμᾶς λυπηροὺς γενομένους τοῖς ξυμμάχοις, Thuc. 1.76 ; u. καὶ τήνδε δείξω μὴ λέγουσαν ἔνδικα, Eur. Troad. 977. Dagegen tritt regelmäßig μή auch hier ein, wenn das regierende Verbum in einer μή verlangenden Konstruktion steht, ἢν εὑρεθῇς ἐς τήνδε μὴ δίκαιος ὤν, Soph. Trach. 411 ; οἳ ἂν δῆλοι ὦσι μὴ ἐπιτρέψοντες, Thuc. 1.71 ; ὅσοι ξυνῄδεσαν ἑαυτοῖς μὴ ὄντες τοιοῦτοι, Xen. Hell. 2.3.12 ; ἐάν τι τοιοῦτον αἴσθῃ σεαυτὸν μὴ εἰδότα, Cyr. 5.1.17. – Aber dem Vorigen entsprechen folgende Beispiele : ἐδόκει καὶ πρότερον πολλὰ ἤδη ἀληθεῦσαι, τὰ ὄντα τε ὡς ὄντα καὶ τὰ μὴ ὄντα ὡς οὐκ ὄντα, Xen. An. 4.4.15, was aufgelöst sein würde : ἃ ἂν μὴᾖ – ὅτι οὐκ ἔστι, wie es Plat. Charmid. 175c heißt : ἵνα γένοιτο ὁ σώφρων ἐπιστήμων ὧν τε οἶδεν, ὅτι οἶδεν, καὶ ὧν μὴ οἶδεν, ὅτι οὐκ οἶδε ; ἐπηρώτα τὸν θεόν, εἰ ὁσίως ἂν ἔχοι αὐτῷ μὴ δεχομένῳ τὰς σπονδάς, Xen. Hell. 4.7.2, falls er nicht annehmen sollte ; vgl. Thuc. 1.38 ; Πάρις δʼ ἔγημετὴν Διός· γήμας δὲ μή, σιγώμενον τὸ κῆδος εἶχεν ἐν δόμοις, wenn er nicht geheiratet hätte, Eur. Troad. 412 ; vgl. Dem. 18.34. Daher bei gen. abs., die gewöhnlich eine einfache Zeitbestimmung ausdrücken, οὐ steht, aber Her. 9.9 Ἀθηναίων ἡμῖν ἐόντων μὴ ἀρθμίων, μεγάλαι κλισιάδες ἀναπεπτέαται ; vgl. Dem. 8.15. – Vgl. noch εἰς τόδʼ ἥξεις μὴ λέγων γε τοὔνδικον, Soph. O.R. 1154, vgl. 77, 1110 ; κἀμοῦ μὴ παρόντος οἶδʼ ὅτι τοὐμὸν φυλάξει σʼ ὄνομα, O.C. 672, d.i. ἐὰν μὴ παρῶ.
   d) eben so ist das oft bei Substantivenn. Adjektiven alleinstehende μή zu fassen, δίκαια καὶ μὴ δίκαια, Aesch. Ch. 76, = ἃ ἂν μὴ δίκαια ᾖ, u. in sofern unterschieden von οὐ δίκαια = ἄδικα ; εἰς τὸ μὴ τελεσφόρον, Ag. 972 ; ὅτῳ τὸ μὴ καλὸν ξύνεστι, Soph. Ant. 368, wie das Partizip mit dem Artikel, δρᾶν τὰ μὴ προσεικότα, Phil. 891 ; δῆμον καὶ μὴ δῆμον, Plat. Legg. VI.759b ; οὔθʼ ὡς ἀρχὰς οὔθʼ ὡς μή, 768c ; τῶν μὴ ἀκοῶν, Charmid. 167d ; καὶ τόδε δεῖ σκοπεῖν, ὅταν κρίνειν μέλλῃς φιλόσοφόν τε καὶ μή, sc. φιλόσοφον οὖσαν, Rep. VI.486a. Vgl. οὐκ οἶδα· δεινὸν δʼ ἐστὶν ἡ μὴ ἐμπειρία, wenn man unerfahren ist, Ar. Eccl. 115 ; ἐς μὲν ἀκρόασιν τὸ μὴ μυθῶδες αὐτῶν ἀτερπέστερον φανεῖται, Thuc. 1.22 ; ἔστι τὸ μὲν θεοῖς προσφιλὲς ὅσιον, τὸ δὲ μὴ προσφιλὲς ἀνόσιον, Plat. Euthyph. 6e ; Parmen. 146d, wo τὰ μὴ ἓν ὄντα dem ὅσα μὴ ἕν ἐστι entspricht ; vgl. noch οἱ πελταστικοὶ ἢ οἱ μή, Prot. 350a.
8) Bei dem Infinitiv steht μή (s. oben 6),
   a) zum Ausdruck einer Forderung nach κελεύω, δέομαι, βούλομαι, ἐθέλω u. ä., wofür sich Beispiele überall finden. Eben so nach λέγω u. ä., λέγω κατʼ ἄνδρα, μὴ θεὸν σέβειν ἐμέ, Aesch. Ag. 899 ; αὐδῶ σε μὴ περισσὰ κηρύσσειν ἐμοί, Spt. 1034 ; ἔλεγε μὴ θύειν, er sagte, sie sollten nicht opfern, Xen. An. 2.7.4 ; προλέγουσιν ἅπασι μηδʼ ὁτιοῦν ἐκείνω διδόναι, Dem. 8.27, sie sagen Alle, man sollte Jenem Nichts geben ; ein indirekter Aussagesatz aber wird immer mit οὐ konstruiert, welches natürlich auch immer bei ὅτι steht ; Thuc. 2.5 vrbdt daher λέγοντες, ὅτι οὔτε ὁσίως δράσειαν, – τά τε ἔξω ἔλεγον αὐτοῖς μὴ ἀδικεῖν, sie hätten nicht gottesfürchtig gehandelt und sie sollten nicht unrecht tun ; so διανοοῦνται, οὐ τὴν ἐπιστήμην τοῦ ἀνθρώπου ἄρχειν, sie meinen, Plat. Prot. 352b ; aber διενενόητο εἰς τὸ στρατόπεδον μηκέτι ἐλθεῖν, er hatte vor, wollte nicht mehr kommen, Xen. An. 5.7.15. – Auch nach den Verbis, die ein Versprechen, Verabreden, Hoffen u. vgl. ausdrücken, steht μή beim inf., weil hier die Negation immer nur subjektiv aufzufassen ist ; ἐκόμπασε, μηδʼ ἂν τὸ πῦρ νιν εἰργάθειν Διός heißt es vom Kapaneus, Eur. Phoen. 1190, er prahlte, er verhieß drohend, auch Zeusʼ Blitzstrahl solle ihn nicht abhalten ; aber Aesch. Spt. 412 ist von demselben gesagt φησὶν οὐδὲ τὴν Διὸς ἔριν σχεθεῖν, als bestimmte Aussage gefaßt ; vgl. Plat. Prot. 319b ; Xen. Mem. 3.6.38, Cyr. 2.4.23 ; Thuc. 3.32. So hat οἴομαι, νομίζω gew. den inf. mit οὐ bei sich, wenn sie aber die Nebenbedeutung von besorgen, argwöhnen haben, auch μή, wie νομίσαντες μὴ ἂν ἔτι ἱκανοὶ γενέσθαι κωλῦσαι τὸν τειχισμόν, Thuc. 6.102 ; ἐνόμιζον αὐτὸν τὴν πόλιν μὴ βούλεσθαι μᾶλλον ἢ μὴ δύνασθαι ἑλεῖν, Xen. Hell. 3.2.27. Häufig πιστεύειν mit folgendem μή, Xen. Cyr. 1.5.13, An. 1.9.8 ; Andoc. 1.2.
   b) zum Ausdruck der Folgenach ὥς τε, während ὥστε c. indic. u. optat. mit οὐ verbunden wird, μέγας τις ἦλθε δαίμων, ὥστε μὴ φρονεῖν καλῶς, Aesch. Pers. 711 ; Eum. 290 ; ἄνδρες εἰσὶν ὥστε μὴ σπάνιν ἔχειν, Soph. Phil. 1460, öfter ; in Prosa, ὥστε μηδὲν δεινὸν πάσχειν, Plat. Prot. 317d, öfter (vgl. auch μὴ οὐ); ὥστε πολέμου μὲν μηδὲν ἔτι ἅψασθαι μηδετέρους, Thuc. 5.14 ; Xen. u. Folgde.
   c) ein mit dem Artikel verbundener, dadurch substantivisch gewordener Infinitiv wird immer durch μή negiert, πάντʼ ἐκπορίζει πλὴν τὸ μὴ νοσεῖν ἐμέ, Soph. Phil. 299, ἐν τῷ μὴ δύνασθαι μήθʼ ὁρᾶν, O.C. 497 ; τὸ μὴ μαθεῖν σοι κρεῖσσον ἢ μαθεῖν τόδε, Aesch. Prom. 627, vgl. Eum. 719 ; ἡ τῶν παίδων ἀρχὴ τὸ μὴ ἐᾶν ἐλευθέρους εἶναι, Plat. Rep. IX.590c ; so oft auch τοῦ μὴ λύειν ἕνεκα τὰς σπονδάς, Thuc. 1.45 u. A.; auch ohne ἕνεκα, οἱ οἰνοχόοι ἐγχεάμενοι καταρροφοῦσι, τοῦ δή, εἰ φάρμακα ἐγχέοιεν, μὴ λυσιτελεῖν αὐτοῖς, damit es ihnen nichts nütze, Xen. Cyr. 1.3.9 ; ἐὰν δύναμιν παρασκευάσηται τοῦ μὴ ἀδικεῖσθαι, Plat. Gorg. 509d ; oft bei Dem. u. Sp.
9) An die Konstruktion der Verba des Fürchtens (s. 6) schließt sich die mit ὅρα μή, siehe wohl zu, hüte dich, daß nicht, mit denselben Modis, wie jene verbunden, aber auch, da das μή hier eine Frage ausdrückt u. durch ob nicht übersetzt werden, die indirekte Frage aber im Griechischen den indicat. haben kann, mit dem indicat. aller Tempora verbunden, so daß man gew. unterscheidet ὅρα μὴ ᾖ, vide ne sit, ὅρα μὴ ἔστι, vide num sit ; ὅρα μὴ πῆμα σαυτῇ καὶ μετάγνοιαν τιθῇς, Soph. El. 571 ; ὅρα κακῶς πράσσοντε μὴ μείζω κακὰ κτησώμεθα, 991 ; ὅρα καθʼ ὕπνον μὴ κατακλιθεὶς παρῇ, Phil. 30, sieh zu, daß er nicht etwa schläft, so viel wie »er wird doch nicht schlafen ?« Hierauf führt man diejenigen Verbindungen zurück, wo ohne ein voranstehendes Verbum der Art μή c. conj. praes. steht, μὴ ἀγροικότερον ᾖ τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν, gewöhnlich durch ein zu supplierendes ὅρα erklärt, es dürfte wohl zu grob sein, Plat. Gorg. 462e ; μὴ ἁπλοῦν ᾖ ὅτι, Theaet. 188d ; ἀλλὰ μὴ οὐχοὗτοι ἡμεῖς ὦμεν, Symp. 194c, wie ἀλλὰ μὴ οὐχ οὕτως ἔχῃ, es dürfte sich wohl nicht so verhalten, Crat. 436b. Vergleicht man übrigens die unter 2) aufgeführten Fälle, so sieht man, daß die Ergänzung von ὅρα durchaus nicht notwendig ist. – Daran reiht sich
10) der Fall, daß μή geradezu dazu dient, den in Form einer negativen Frage ausgedrückten Zweifel, der gewöhnlich auch den Wunsch enthält, daß es nicht so sein möge, zu bezeichnen, u. als ein Fragewort behandelt wird, wobei zu beachten, daß es gewöhnlich die Erwartung einer verneinenden Antwort ausdrückt, während auf eine Frage mit οὐ eine bejahende Antwort erwartet wird. So steht es
   a) in direkten Fragen ; ἦ μή πού τινα δυσμενέων φάσθʼ ἔμμεναι ἀνδρῶν, Od. 6.200, ihr meint doch wohl nicht, das sei einer von den Feinden ? ἦ μήτις σευ μῆλα βροτῶν ἀέκοντος ἐλαύνει ; ἦ μήτις σʼ αὐτὸν κτεινῃ δόλῳ ἠὲ βίηφιν ; 9.405, worauf die Zyklopen Polyphems Antwort Οὖτίς με κτείνει δόλῳ οὐδὲ βίηφιν erwarten, nur daß sie οὔτις verstehen ; ἆρα μὴ διαβάλλεσθαι δόξεις ὑπʼ ἐμοῦ, Xen. Mem. 2.6.34 ; vgl. Plat. Crit. 44d, Parm. 163c ; bei den Attikern auch ohne eine andere Fragepartikel, μή πού τι προὔβης τῶνδε καὶ περαιτέρω ; Aesch. Prom. 247, vgl. 961, Pers. 336 ; auch ὁ ναύτης ἆρα μὴʼς πρῷραν φυγὼν πρύμνηθεν εὗρε μηχανὴν σωτηρίας, Spt. 208 ; μή τι νεώτερον ἀγγέλλεις ; Plat. Prot. 310b, vgl. 332c, 351c ; μὴ οὖν ἐγὼ ληρῶ, Theaet. 163a, öfter.
   b) in indirekten Fragen ; ὄφρʼ ἴδωμεν μή τοι κοιμήσωνται, ob sie etwa schlafen, Il. 10.98 ; οὐδέ τι ἴδμεν, μή πως μενοινήσωσι, ob nicht etwa, 10.101 ; πειρώμενος ἔνθα καὶ ἔνθα, μὴ κέρας ἶπες ἔδοιεν, Od. 21.394 ; εἰσόμεσθα, μή τι καὶ κατάσχετον κρυφῇ καλύπτει καρδίᾳ, Soph. Ant. 1238 ; bes. nach ὁράω, ἀλλʼ ὁρῶμεν μὴ Νικίας οἴεταί τι λέγειν, Plat. Lach. 196e ; ἀλλʼ ὅρα, μὴ ἐκεῖνον κωλύει, Charmid. 163a ; ὅρα μὴ πολλῶν χειρῶν δεήσει, Xen. Cyr. 4.1.18 ; σκοπεῖτε, μὴ δόκησιν εἴχετʼ ἐκ θεῶν, Eur. Hel. 119 ; ἀλλὰ σκοπεῖν δεῖ, μή τι λέγουσι, Plat. Phaedr. 260a. – Auch εἰπέτω, μή τι ἄλλο λέγει, er soll sagen, ob er etwa meint, Plat. Phaedr. 273a ; ἐνθυμοῦ, μή τι τότε γίγνεται ἄλλο, Theaet. 196b ; ἐκεῖνο ἐννοῶ, μὴ λίαν ἂν ταχὺ σωφρονισθείην, Xen. An. 6.1.28. Daher es auch außer der Frage auf ähnliche Weise gebraucht dem deutschen vielleicht entspricht, ἀλλὰ μὴ τοῦτο οὐ καλῶς ὡμολογήσαμεν, aber wir haben vielleicht nicht recht zugegeben, Plat. Men. 89c, vgl. Prot. 312a.
Zu bemerken ist noch die Verdoppelung des μή in demselben Satze, die sich einzeln findet ; so nimmt bei Hom. μηδέ ein vorausgegangenes μή auf, μή μνηστεύσαντες, μηδʼ ἄλλοθʼ ὁμιλήσαντες ὕστατα καὶ πύματα νῦν ἐνθάδε δειπνήσειαν, Od. 4.684, wie μὴ τεχνησάμενος μηδʼ ἄλλο τι τεχνήσαιτο, nicht nachdem er dies gefertigt hat, nicht möge er auch noch etwas Anderes fertigen, 11.613 ; vgl. Hermann Vig. 796 u. Nitzsch zur ersteren Stelle.
Mit den Anfangsvocalen der darauf folgenden Wörter verschmilzt μή oft bei Dichtern. Ellendt lex. Soph. führt auf : μὴ ἐ wird μὴʼ, bes. häufig beim Augment, μὴ ʼπόθουν, μὴ ʼδυνήθημεν, Soph. Aj. 941, 1046 ; so auch μὴ ʼκ u. μὴ ʼξ für μὴ ἐκ u. μὴ ἐξ ; μὴ ʼκλιπεῖν, 271 ; Phil. 465, El. 973 ; μή ʼστι = μή ἐστι, El. 1250 u. öfter ; μὴ ʼπί, Phil. 991 ; μὴ ʼπιχωρεῖν, Ant. 219 ; μὴ ʼνδικον = μὴ ἔνδικον, O.R. 681 ; – μὴ εἰδέναι, μὴ εἰδότα sind dreisilbig zu sprechen, Soph. Tr. 320, O.C. 1157 u. öfter ; – μὴ ἡμεῖς, Ar. Th. 542, μὴ εὐρύπρωκτος, Nub. 1085, u. noch gewagtere finden sich bei den Komikern ; – μὴ οὐ ist oft per synizesin einsilbig zu sprechen, Soph. O.R. 13, 221 ; μὴ οὐχί, O.C. 361.
Bei μή mit folgendem α schwankt der Gebrauch, es scheint aber eine Synizesis der Elision vorzuziehen.
Die Zusammensetzungen und Verbindungen von μή mit anderen Partikeln sind der Buchstabenfolge nach besonders aufgeführt, und sind immer die entsprechenden mit οὐ zu vergleichen.

μή

Negative particle, commonly used with the moods expressive of command or wish, i. e. the imperative, the subjunctive and the optative (cf. οὐ).

• • 1

    In prohibitions or dehortations.

  • • a

      With imp.

    • • α

        Pres. or pf. : μή μʼ ἐρέθιζε Il. 1.32, μή τις ὀπίσσω τετράφθω Il. 12.272. Cf. Il. 1.295, Il. 2.354, Il. 3.82, etc. : Od. 1.315, Od. 2.230, 303, Od. 3.313, etc.

      • β

        Aor. : μή τις ἀκουσάτω Od. 16.301. Cf. Il. 4.410, Il. 16.200, Il. 18.134 : Od. 24.248.

    • b

      With infin. as imp. : μή τι διατρίβειν τὸν ἐμὸν χόλον Il. 4.42. Cf. Il. 23.83, etc. : Od. 11.441, Od. 22.287, etc.

    • c

      With subj.

    • • α

        Aor. : μή με ἕλωρ Δαναοῖσιν ἐάσῃς κεῖσθαι Il. 5.684. Cf. Il. 4.37, Il. 9.33, Il. 15.115, etc. : Od. 12.300, etc.

      • β

        Pres. in 1st pers. : μὴ ἴομεν Il. 12.216. Cf. Il. 1.26, etc. : Od. 2.404, Od. 16.389, etc.

  • 2

    In wishes.

    With opt. : μὴ ἐμέ γʼ οὖν οὗτος λάβοι χόλος Il. 16.30. Cf. Il. 13.232, etc. : Od. 1.386, Od. 4.699, Od. 7.316, Od. 12.106, Od. 13.46, etc.

  • 3

    In deprecations and expressions of apprehension.

    With subj.

    (a)

    Aor. : μή τι ῥέξῃ κακόν (may it not be that . . .) Il. 2.195, μὴ νεμεσσηθέωμέν οἱ (let him beware lest we . . .) Il. 24.53. Cf. Il. 5.487, Il. 16.128, Il. 21.563, etc. : Od. 5.415, Od. 15.12, Od. 16.255, Od. 18.334, Od. 21.370, etc.

    (b)

    Pres. : μή μιν κερτομέωσιν Od. 16.87. Cf. Od. 5.356, Od. 15.19.

  • 4

    After vbs. of fearing, lest.

  • • a

      With aor. subj.

    • • α

        Referring to the future : δείδοικα μή οἱ ἀπειλὰς ἐκτελέσωσιν Il. 9.244. Cf. Il. 10.39, Il. 13.52, 745, etc. : Od. 4.820, Od. 8.230, Od. 12.122, etc.

      • β

        To the past : δείδοικα μή τι πάθωσιν Il. 10.538. Cf. Il. 1.555, Il. 22.455, etc.

    • b

      With pres. subj. Referring to the future : μή με φέρῃ Od. 5.419. Cf. Od. 17.188.

    • c

      With opt. Referring to the future : δείσας μή πώς οἱ ἐρυσαίατο νεκρόν Il. 5.298. Cf. Il. 11.509, etc. : Od. 11.634, Od. 16.179, etc.

    • d

      With indic. Referring to the past : δείδω μὴ νημερτέα εἶπεν Od. 5.300.

  • 5

    In subordinate clauses expressing apprehension not preceded by such a vb., lest.

  • • a

      With aor. subj.

    • • α

        Referring to the future : ἀπόστιχε, μή τι νοήσῃ Il. 1.522, οὐδέ τι ἴδμεν μή πως μενοινήσωσι . . . (whether they will not . . .) Il. 10.101. Cf. Il. 1.28, 587, Il. 3.414, Il. 5.250, etc. : Od. 2.98, Od. 3.315, Od. 4.396, Od. 8.444, Od. 10.301, etc.

      • β

        Referring to the past : ἐς φύλακας καταβήομεν μὴ κοιμήσωνται Il. 10.98.

    • b

      With pres. subj.

    • • α

        Referring to the future : φραζέσθω, μή τίς οἱ ἀμείνων μάχηται Il. 5.411, etc. Cf. Od. 2.179, etc.

      • β

        To the present : ἴδοι τις μὴ . . . ὦσιν Od. 24.491. Cf. Od. 13.216.

    • c

      With opt. Referring to the future : σάκεα σχέθον, μὴ πρὶν ἀναΐξειαν Il. 4.114. Cf. Il. 5.202, Il. 11.705, etc. : Od. 1.133, Od. 4.527, Od. 21.395, etc.

    • d

      With fut. : ἀγάγωμεν, μή πως κεχολώσεται Il. 20.301. Cf. Od. 24.544.

  • 6

    In protasis with εἰ (αἴ), ἤν.

  • • a

      With subj. : εἰ δέ κε μὴ δώωσιν Il. 1.137. Cf. Il. 14.111, etc. : ἢν μή τις ἔχῃ νῆα Od. 11.159. Cf. Od. 14.398, etc.

    • b

      With opt. : εἰ μὴ μοῦσαι μνησαίατο Il. 2.491. Cf. Il. 5.215, Il. 9.515 : Od. 5.178, Od. 9.278, Od. 10.343, Od. 16.103.

    • c

      With indic., when the protasis follows the apodosis : ἔνθα χʼ ὑπέρμορα νόστος ἐτύχθη, εἰ μὴ ἔειπεν Il. 2.156. Cf. Il. 2.261, Il. 3.374, Il. 9.231, etc. : Od. 2.71, Od. 4.364, Od. 5.427, Od. 13.385, Od. 19.346, Od. 22.359, etc.

      With no expressed apodosis : εἰ μή τις θεός ἐστιν Il. 5.177.

      For the converse construction see οὐ 3.a.

  • 7

    In final clauses.

  • • a

      With subj. : ὡς μὴ πάντες ὄλωνται Il. 8.37. Cf. Il. 1.118, Il. 9.614, etc. : Od. 2.376, Od. 5.490, etc.

    • b

      With opt. : ἵνα μή τις ἀθρήσειεν Il. 12.390. Cf. Il. 5.24, etc. : Od. 1.157, Od. 9.42, etc.

  • 8

    In conditional relative sentences (cf. οὐ 4).

  • • a

      With subj. : ᾦ μὴ ἀοσσητῆρες ἔωσιν Od. 4.165, Od. 23.119, ᾧ μὴ πάρα (i.e. παρέωσι) γείτονες Od. 5.489.

    • b

      With opt. : ὅτε μὴ κελεύοι Il. 14.248. Cf. Il. 13.319 : Od. 11.289, 490, Od. 16.197, Od. 23.185.

    • c

      With indic. : οὓς μὴ κῆρες ἔβαν φέρουσαι Il. 2.302.

  • 9

    With indic.

  • • a

      In oaths (cf. 11.b) : ἴστω νῦν τόδε γαῖα . . . μὴ διʼ ἐμὴν ἰότητα πημαίνει Il. 15.41. Cf. Il. 10.330, Il. 19.261.

    • b

      In questions expecting aneg. answer : ἦ μή πού τινα δυσμενέων φάσθʼ ἔμμεναι ἀνδρῶν; Od. 6.200, etc.

  • 10

    With pple. : μὴ μνηστεύσαντες μηδʼ ἄλλοθʼ ὁμιλήσαντες ὕστατα νῦν δειπνήσειν Od. 4.684 (μή with ὁμιλήσαντες and μνηστεύσαντες with ὁμιλήσαντες and μνηστεύσαντες parenthetical, may they after their wooing and having no meeting elsewhere eat now for the last time. See μηδέ 5, and for the parenthetical pple. and re-echoing neg. cf. μὴ τεχνησάμενος μηδʼ ἄλλο τι τεχνήσαιτο Od. 11.613).

  • 11

    With infin. (see also 1.b).

  • • a

      After a vb. of saying, promising, knowing, etc. : εἴσεαι μή τι καταισχύνειν γένος Od. 24.508. Cf. Il. 9.455, Il. 14.46, Il. 18.255, etc. : Od. 9.530, etc.

    • b

      In oaths : ὅρκον ὀμοῦμαι μή ποτε τῆς εὐνῆς ἐπιβήμεναι Il. 9.133. Cf. Il. 20.315, etc. : Od. 2.373, Od. 4.254, Od. 5.187, etc.

    • c

      In a prayer Il. 2.413.

    • d

      With ὀφέλλω. See ὀφέλλω1 2 3 (5).

μή neg.

• 1 in principal cl.
• • a c. pres. or aor. impv. μὴ κρύπτε κοινὸν σπέρμʼ O. 7.92 μὴ βαλέτω O. 8.55 μὴ νῦν λαλάγει τὰ τοιαῦτʼ O. 9.40 μὴ παρίει καλά P. 1.86 μὴ κάμνε λίαν δαπάναις P. 1.90 μή, φίλα ψυχά, βίον ἀθάνατον σπεῦδε P. 3.61 τῶ σε μὴ λαθέτω P. 5.23 τό γʼ ἐν ξυνῷ πεποναμένον εὖ μὴ λόγον βλάπτων ἁλίοιο γέροντος κρυπτέτω P. 9.94 μὴ μάτευε Ζεὺς γενέσθαι I. 5.14 μὴ φθόνει κόμπον I. 5.24 ὁ δʼ ἀθανάτων μὴ θρασσέτω φθόνος I. 7.39 μὴ νῦν νεκτα[ρ Παρθ. 2. 76. μὴ πρεσβυτέραν ἀριθμοῦ δίωκε, θυμέ, πρᾶξιν fr. 127. 3. ὦ τάν, μή με κερτόμ[ει fr. 215. 4. μὴ σιγᾷ βρεχέσθω fr. 240. add. μήτε, in emphasis, μή νυν μήτʼ ἀρετάν ποτε σιγάτω πατρῴαν μηδὲ τούσδʼ ὕμνους I. 2.43 cf. P. 4.99
  • b c. pres. or aor. opt., in wishes. μὴ θράσσοι χρόνος ὄλβον ἐφέρπων O. 6.97 ὁ δʼ ἐπαντέλλων χρόνος τοῦτο πράσσων μὴ κάμοι O. 8.29 μή με λίποι καθαρὸν φέγγος P. 9.90 μὴ φθονεραῖς ἐκ θεῶν μετατροπίαις ἐπικύρσαιεν P. 10.20 εἴη μή ποτέ μοι τοιοῦτον ἦθος N. 8.35 μή μοι κραναὰ νεμεσάσαι Δᾶλος I. 1.3 μή μοι μέγας ἕρπων κάμοι ἐξοπίσω χρόνος ἔμπεδος Pae. 2.26
  • c c. aor. subj., in prohibitions. μὴ ματεύσῃ θεὸς γενέσθαι O. 5.24 μὴ δολωθῇς P. 1.92 ὤνασσʼ Ἀλάθεια, μὴ πταίσῃς ἐμὰν σύνθεσιν fr. 205. 2.
  • d c. inf. pro impv. μὴ πρὸς ἅπαντας ἀναρρῆξαι τὸν ἀχρεῖον λόγον fr. 180. 1.
• 2 in subord. cl.,
• • a c. inf. ἡμιθέοισιν πόθον ἔνδαιεν Ἥρα ναὸς Ἀργοῦς, μή τινα λειπόμενον μένειν P. 4.185 πέποιθα δὲ ξένον μή τινʼ δαιδαλωσέμεν O. 1.103 αὐδάσομαι ἐνόρκιον λόγον τεκεῖν μή τινʼ πόλιν φίλοις ἄνδρα μᾶλλον εὐεργέταν O. 2.93 ἐκέλευσεν ὅρκον μέγαν μὴ παρφάμεν O. 7.66 εὔχομαι μὴ θέμεν O. 8.86 παραγορεῖτο μή ποτε ταξιοῦσθαι O. 9.77 ἔλπομαι μὴ χαλκοπάρᾳον ἄκονθʼ ὡσείτʼ ἀγῶνος βαλεῖν ἔξω P. 1.44 ταύτας δὲ μή ποτε τιμᾶς ἀμείρειν γονέων βίον P. 6.26 ἀπομνύω μὴ τέρμα προβαὶς ἄκονθʼ ὥτε χαλκοπάρᾳον ὄρσαι θοὰν γλῶσσαν N. 7.71 ἀγαπατὰ δὲ καιροῦ μὴ πλαναθέντα πρὸς ἔργον ἕκαστον τῶν ἀρειόνων ἐρώτων ἐπικρατεῖν δύνασθαι N. 8.4 ἔστι δὲ τις λόγος ἀνθρώπων, τετελεσμένον ἐσλὸν μὴ χαμαὶ σιγᾷ καλύψαι N. 9.7 ἀξιωθείην κεν Ἄργει μὴ κρύπτειν φάος ὀμμάτων N. 10.40 χρή νιν εὑρόντεσσιν ἀγάνορα κόμπον μὴ φθονεραῖσι φέρειν γνώμαις I. 1.44 ἀλλοτρίοισιν μὴ προφαίνειν fr. 42. 1. ὤμοσε γὰρ θεὸς μή μιν εὔφρονʼ ἐς οἶκον μήτʼ ἐπὶ γῆρας ἱξέμεν βίου Pae. 6.115 [ἐγγυάσομαι μή μιν μηδʼ ἀφίξεσθαι (codd.: μὴ μὲν Hartung: ὔμμιν de Jongh e Σ.) O. 11.17] with litotes, ὀρθᾷ διακρίνειν φρενὶ μὴ παρὰ καιρὸν δυσπαλές O. 8.24 ἔστι δʼ ἐοικὸς ὀρειᾶν γε Πελειάδων μὴ τηλόθεν Ὠαρίωνα νεῖσθαι N. 2.12 add. art., ἄγνωμον δὲ τὸ μὴ προμαθεῖν O. 8.60 cf. N. 5.14
  • b in protasis of conditional sentence. εἰ δὲ μὴ ταχὺ λίποι O. 1.108 εἰ μὴ στάσις σʼ ἄμερσε O. 12.16 εἰ μὴ θεὸς ἁγεμόνεσσι κυβερνατὴρ γένηται P. 4.274 εἰ γάρ τις ἐσλὰ πέπαται μὴ σὺν μακρῷ πόνῳ P. 8.73 εἰ μὴ φύλασσεν Ἀπόλλων Pae. 6.91
  • c in final cl.,
  • • α ὡς . . . κελεύθοις ἁπλόαις ζωᾶς ἐφαπτοίμαν, θανὼν ὡς παισὶ κλέος μὴ τὸ δύσφαμον προσάψω N. 8.37
    • β ὅπως . . . ἐν φρασὶ πάξαιθʼ, ὅπως σφίσι μὴ κοίρανος ὀπίσω μόλοι N. 3.62
    • γ ὄφρα . . . ὄφρα μὴ ταμίᾳ Κυράνας ἀτελὴς γένοιτο μαντεύμασιν P. 5.62
    • δ where the conjunction is omitted c. opt. ἔνεικεν Λοκρῷ, μὴ καθέλοι μιν αἰὼν O. 9.60 ὁμοῖα, Κρόνιδαι μάκαρες, διδοῖτʼ μὴ φθινοπωρὶς ἀνέμων χειμερία κατὰ πνοὰ δαμαλίζοι χρόνον P. 5.120 c. subj. “λῦσον, ἄμμιν μή τι νεώτερον ἐξ αὐτῶν ἀναστάῃ κακόν” (W. Schulze: -στήσης, -στήσῃ codd., Σ.) P. 4.155 εἰμὶ δʼ ἄσχολος ἀναθέμεν πᾶσαν μακραγορίαν μὴ κόρος ἐλθὼν κνίσῃ P. 8.32
  • d in rel. cl.
  • • α c. ind. ὅσσα δὲ μὴ πεφίληκε Ζεύς, ἀτύζονται P. 1.13 κωφὸς ἀνήρ τις, ὃς Ἡρακλεῖ στόμα μὴ περιβάλλει, μηδὲ P. 9.87 ὃς μὴ πόθῳ κυμαίνεται, ἐξ ἀδάμαντος ἢ σιδάρου κεχάλκευται fr. 123. 4.
    • β c. subj. ἀμνάμονες δὲ βροτοί, ὅ τι μὴ σοφίας ἄωτον ἄκρον κλυταῖς ἐπέων ῥοαῖσιν ἐξίκηται ζυγέν I. 7.18 ἀλλʼ ᾧτινι μὴ λιπότεκνος σφάλῃ πάμπαν οἶκος Παρθ. 1. 16.
• 3 c. part., adj.
• • a “ἐχθίστοισι μὴ ψεύδεσιν καταμιάναις εἰπὲ γένναν” P. 4.99, cf. N. 8.4, 2a supra.
  • b where the phrase is equivalent to a general rel. cl., cf. 2d supra. τὸ δὲ μὴ Δὶ φίλτερον σιγῷμι πάμπαν fr. 81 ad Δ. 2. ἀπειρομάχας ἐών κε φανείη λόγον ὁ μὴ συνιείς N. 4.31
  • c αἰδέομαι μέγα εἰπεῖν ἐν δίκᾳ τε μὴ κεκινδυνευμένον (and which was perhaps unjustly undertaken: “μή . . . ut ad . . . subiectivum quod dicunt iudicium suum rem revocaret”, Boeckh) N. 5.14
• 4 fragg. ]μή μο[ι Πα. 7B. 7. ]μὴ φ[ P. Oxy. 1792, fr. 8.

μή : not, lest. —(1) adv., not, differing from οὐκ in expressing a negation subjectively. μή is the regular neg. particle with the inf., in conditions and cond. rel. clauses, in prohibitions and exhortations, in wishes, and in final clauses introduced by ἵνα, ὡς, etc. μή σε παρὰ νηυσί κιχείω, ‘let me not catch thee near the ships!’ Il. 1.26; ἴστω νῦν Ζεὺς.. μὴ μὲν τοῖς ἵπποισιν ἀνὴρ ἐποχήσεται ἄλλος (μή, and not οὐ, because the statement is in sense dependent on ἴστω, though grammatically the ind. is allowed to stand instead of being changed to the inf.), Il. 10.330, cf. Il. 15.41.—(2) conj., that not, lest (n e), introducing final clauses and object clauses after verbs of fearing, ἀπόστιχε, μή τι νοήσῃ| Ἥρη, ‘in order that Hera may not take note of anything,’ Il. 1.522; δείδω μὴ δὴ πάντα θεὰ νημερτέα ϝεῖπεν, ‘lest all the goddess said was true,’ Od. 5.300.—μή is combined variously with other particles, μὴ δή, μὴ μάν, μή που, μή ποτε, μή πως, etc. It is joined to interrogative words only when the question expects a negative answer, ἦ μή (num), Od. 9.405, 406, Od. 6.200.

μή

• not, is the negative of thought, as οὐ of statement, i. e. μή says that one thinks a thing is not, οὐ that it is not. The same differences hold for all compds. of μή and οὐ.
• Aμή in INDEPENDENT sentences,
• • • 1with Imperat., μή μʼ ἐρέθιζε do not provoke me, Il.; μή τις ἀκουσάτω let not any one hear, Od.
    • 2with Subj. μὴ δή μʼ ἐάσῃς Il.; μὴ ἴομεν (Epic for ἴωμεν) Il.; μὴ πάθωμεν Xen.
    • 3with Opt. to express a wish that a thing may not happen, ἃ μὴ κραίνοι τύχη which may fortune not bring to pass, Aesch.:—also in wishes that refer to past time and therefore cannot be fulfilled, μή ποτʼ ὤφελον λιπεῖν Soph.
    • 4in vows and oaths, where οὐ might be expected, ἴστω Ζεὺς μὴ μὲν τοῖς ἵπποισιν ἀνὴρ ἐποχήσεται ἄλλος Zeus be my witness, not another man shall ride on these horses, Il.; μὰ τὴν Ἀφροδίτην, μὴ ἐγώ σʼ ἀφήσω Ar.
    • 5with Inf., used as Imperat., μὴ δή μοι ἀπόπροθεν ἰσχέμεν ἵππους Il.
• BIn DEPENDENT clauses:
• • • 1with Final Conjunctions, ἵνα μή, ὅπως μή, ὥς μή, ὄφρα, that not, Lat. ne, Il., Attic:— μή often stands alone = ἵνα μή, Hom., Attic
    • 2in the protasis of conditional sentences, after εἰ (Epic αἰ), εἴ κε (αἴ κε), εἰ ἄν, ἤν, ἐάν, ἄ_ν, Lat. nisi, Hom., etc.;—so, ὅτε μή εἰ μή; etc.
    • 3in relat. clauses, when they imply a condition or supposition, λέγονθʼ ἃ μὴ δεῖ such things as one ought not, Soph.; λόγοις τοιούτοις οἷς σὺ μὴ τέρψει κλύων Soph.
    • 4with Inf., always except when the Inf. represents Ind. or Opt., as in oratio obliqua.
    • 5with Participle, when it can be resolved into a conditional clause, μὴ ἀπενείκας εἰ μὴ ἀπήνεικε Hdt.; μὴ θέλων εἰ μὴ θέλεις, Aesch.; so in a general sense, δίδασκέ μʼ ὡς μὴ εἰδότα ut qui nihil sciam, Soph.
    • 6with abstract Nouns as with Partic., τὰ μὴ δίκαια ἃ ἂν μὴ ᾖ δίκαια, Aesch.; τὸ μὴ καλόν Soph.; ἡ μὴ ʼμπειρία τὸ μὴ ἔχειν ἐμπειρίαν, want of experience, Ar.
    • 7after Verbs expressing fear or apprehension (cf. μὴ οὐ) :
    • • awhen the thing feared is fut., with pres. Subj., I fear he may persuade thee, Il.
      • bwith Opt. for Subj., according to the sequence of moods and tenses, Hom., etc.
      • cwhen the action is present or past, the Ind. is used, φοβούμεθα μὴ ἡμαρτήκαμεν we fear we have made a mistake, Thuc.
    • 8without a Verb to express hesitation, perhaps, μὴ ἀγροικότερον ᾖ τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν Plat.
• CIn QUESTIONS:
• • IDirect questions,
  • • • awith Ind., implying a negat. answer, surely not, you donʼt mean to say that, Lat. num? whereas with οὐ an affirm. answer is expected, Lat. nonne? ἆρʼ οὐ τέθνηκε; surely he is dead, is he not? ἆρα μὴ τέθνηκε; surely he is not dead, is he?:—when οὐ and μή appear in consecutive clauses, each negat. retains its proper force, οὐ σῖγʼ ἀνέξει μηδὲ δειλίαν ἀρεῖς; will you not be silent, and will you be cowardly? i. e. be silent and be not cowardly, Soph.
      • bwith the Subj., when the answer is somewhat doubtful, μὴ οὕτω φῶμεν; can we say so? Plat.:—so also with Opt. and ἄν, πῶς ἄν τις μὴ λέγοι; how can a man help speaking? Plat.
  • IIindirect questions with μή belong in fact to μή with Verbs of fear and apprehension, περισκοπῶ μή πού τις ἐγχρίμπτῃ Soph.